炎帝尝百草：寻找薨于何山 葬于何处？

根据传说，炎帝是中国古代神话传说中的一位传奇之人。他被誉为中华民族的始祖，据说他曾尝遍百草，探索草木之性。传说他在一座名为崆峒山的地方薨于世，而关于他的葬地，历来争议不断。有一种说法认为炎帝的陵墓位于河南省安阳市内黄县的埇桥镇上，被称为“炎帝陵”。而另一种说法则认为炎帝的墓地在陕西省陕县城北10多里处的炎帝陵寝。无论墓地何处，炎帝作为中华民族的始祖，其传说渗透在中国文化的各个领域，成为中华文明的重要符号和象征。

炎帝与黄帝是我们中华民族的始祖。《国语 晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。做为我们华夏民族的始祖，在全国很多地方都有炎黄二帝的故事和传说！

炎黄二帝

山西省高平作为我国炎黄文化的重要源头，现存神农炎帝寺庙就多达40余处，居全国之首。这还不包括炎帝尝百草、行宫等遗址。据史料和古文献记载，春秋时期的《管子》、战国时期的《山海经》、汉代的《史记》等历史典籍中，都有炎帝在高平一带活动的明确记载。明代朱载堉所著的《羊头山新记》开篇第就是“此山炎帝之所居”也。湖北神农架发现的《黑暗传》也有“炎帝上了羊头山”的表述。羊头山炎帝庙里有全国罕见的唐天授年间（则天）时代古碑一通。

羊头山遗址

羊头山上的石窟（北魏）

羊头山上的石窟（北魏）

今天紧邻羊头山的换马、北营、庄里村名和卧龙湾、跑马岭等地名，都源于炎帝。就连高平当地半夜娶媳妇的习俗，都和炎帝相关。相传炎帝在羊头山尝百草时，误食了一种有巨毒“百足虫”，而炎帝自制的解药不起作用，炎帝巨痛难忍，只好下马由人抬着走。于是这地方便叫做“换马村”。先民发现炎帝情况有异，边走边呼唤，但炎帝因病势沉重，始终不应声。故此地叫做“不应”，后来谐音为“北营”，即现在的“北营村”。炎帝死于“北营”，先民把炎帝抬到一个山沟里装殓，此沟名为“卧龙湾”。装殓之地称为装殓村，后谐音为如今的“庄里村”。炎帝死后，炎帝的坐骑长度悲鸣，沿山奔跑不止，于是这条山岭便被人们称作做“跑马岭”。

庄里村炎帝陵正殿

庄里村炎帝陵坟冢

从中国历史传说，古文献记载和高平保留下来的文化遗迹，形成了较为完整的证据链。精卫填海、丹雀授嘉禾、炎帝岭神农尝百草、跑马岭神骏悲炎魂等历史传说，至今依然在高平民间广泛流传。反映炎帝活动的村名、地名就有20多处，解放前曾有庄里刑姓村民，顺墓道进入过主墓室，为墓室里的长明灯添油，后墓道口被村民所封。

羊头山的炎帝庙（元）全国重点文保单位

炎帝庙无梁殿（主要建筑均为元代修）

从姓氏来看，在炎帝的后裔姓氏中，以岳、申、焦、吕居多，据有关专家考证，这些姓氏都是从山西向外扩展。也就是说，炎帝的后裔都是从山西迁徙到了全国各地。在神农庙山门之内左侧，用玻璃罩着一块古碑，是唐天授二年（691年）立的一块六龙碑，此碑十分珍贵。碑文记载了炎帝在羊头山尝百草播五谷的劳作和生活情况，为炎帝文化研究提供了极为重要的实物证据。左下方另有备注：朱载堉（明太祖朱元璋的九世孙）在羊头山考察“黍定黄钟”写了篇文章叫《羊头山新记》，《新记》中记载了羊头山炎帝遗址遗迹分布与石碑石刻情况，其中特别说明此碑为唐代武则天天授二年（691年）立的一块六龙碑。

神农庙里的唐碑（全国重点文保单位）

神农庙舍利塔

炎帝行宫（全国重点文保单位）

从原始崇拜来讲，炎帝姓“姜”，部落崇拜羊图腾，这与羊头山的名称及山顶静卧的羊头石不谋而合，而且高平一带至今保留着蒸面羊祭祀炎帝等习俗。甚至高平方言称我为“咩”，也与羊有关。

从考古发掘来讲，羊头山先后发现旧石器晚期文化遗址和仰韶文化时期遗址，距今约五六千年，与传说中的炎帝活动时期高度吻合。

第二届海峡两岸同胞神农炎帝祭祖大典

5月3日，第二届海峡两岸同胞神农炎帝故里民间拜祖典礼举行，来自全球的华人代表（来自台湾600余人）、各界人士、新闻媒体等共约1000余人进行了寻根拜祖。包括山西省长楼阳生、中国国民党前主席连战、新党主席郁慕明和数千名台湾各阶层人士参与，通过寻根、展示、交流，弘扬传承中华民族优秀传统文化，重塑了炎黄子孙的精神家园意识，并加强了全世界华人的团结合作精神！

您是否也想到此一游呢，来一趟祭祖之旅呢？